入真言門に至り出聖道浄土門に至る。

仏国土の願成就した。

一即一切 一切即一 一即六大 六大即衆生 衆生即命 命即平等 平等即慈悲 慈悲即智慧 智慧即調和 調和即物事の理 物事の理即仏法 仏法即無為法 無為法即無我 無我即無欲 無欲即安楽 安楽即浄土 浄土即抜苦与楽 抜苦与楽即平安 平安即平和 平和即無差別 無差別即共同...

仏法界とは十界（地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人界、天界、声聞界、縁覚界、菩薩界、仏界）の界のうち一切の界をいう。 一切衆生は六大。 即ち平等無碍である。 仏暦2566年6月13日午前10時8分より8月2日午後9時26分 転輪聖王。

『十住毘婆沙論』「入初地品」、 凡夫道は究竟して涅槃に至ることあたはず、つねに生死に往来す。これを凡夫道と名づく。出世間は、この道によりて三界を出づることを得るがゆゑに、出世間道と名づく。上は妙なるがゆゑに名づけて上とす。入はまさしく道を行ずるがゆゑに名づけて入とす。この心...

一切衆生の苦しみを取り除き楽を与える即ち抜苦与楽。 抜苦与楽即ち極楽浄土往生。 極楽浄土往生即ち仏の本願。 仏の本願即ち南無阿弥陀仏。 南無阿弥陀仏即ち十二光仏。 十二光仏即ち無量光、無辺光、無碍光、無対光、燄王光、清浄光、歓喜光、智慧光、不断光、難思光、無称光、超日月光。...

本日満願となり仏と神に分別し元の個別の状態に戻った。 そして、転輪聖王が縁起した。 姜浩治は、転輪聖王となった。 応神天皇陵にて 参拝した瞬間に、 天照と応じた。 問うと、 天照だ、と応じた。 さらに、 お前も天照だ。 と。 大日如来と応じると、 神仏だ。 と。...

法華経 方便品第二 法華経 自我偈 仏道を成ぜん＝即身成仏。 衆生仏性である因が、 南無妙法蓮華経の縁により、 果として皆等しく成仏した。 仏暦2566年7月10日午後10時55分。

全宇宙及び地球は、仏法界となった。 これより一即一切、一切即一となる。 地水火風空識の6大即ち大日如来（慈悲と智慧） ・6大とは、自然の中にある5つの要素と衆生の誠の意識（心）が基になったもの。 大日如来（慈悲と智慧）即ち一切衆生 一切衆生即ち仏性 仏性即ち無我...

大日如来　は、全ての衆生の煩悩を取り除き輪廻からの解脱を完成させ、みな平等で心身共に自由で個性を尊重し、協調し合える調和のある世界が密厳浄土に出来るまで生まれ変わり衆生を救済します。 ​ ​仏暦2566年7月10日午後11時00分聖道門本願成就也。...

精神世界と物質世界。 精神と物質。 識と地水火風空。 心と身体。 聖と俗。 二つを分け隔てる扉は仏法により取り払われた。 精の脈を十放ち、十界全ては、真如一如の仏界と成った。 一切は有為転変し無為と成った。 仏暦2566年6月12日午後10時5分 大日如来こと転輪聖王

宇宙と地球における全ての神々にご説明し仏事をさせていただきました。 一切が仏法界となった事から従来の神々としての行動や行為などを仏法に合わせて頂くためにご協力頂きました。 ・三礼 ・総礼文 ・三帰依文 ・五戒文 ・三帰礼拝文 ・讃題...

不二即一如法門により、大日如来（密）と釈迦牟尼仏陀（顕）は不二即一如であり、「空」と「真如」は不二即一如である。折伏（しゃくぶく）と摂受（しょうじゅ）は不二即一如である。 （二つでない。不二法門とは大乗仏教経典の一つ『維摩経』の思想で、「相反する概念は別々ではなく、ひとつの...

女真族金王朝→後金→清王朝→満州国 仏暦2566年６月13日午前4時59分 大日如来転輪聖王

天上天下の宇宙万有の一切は、仏法による統治により自然無為の世界となった。 仏法による統治とは宇宙万有の根本原理である法則即ち仏法により統べ治めるの意で人為的、機械的ではなく仏の法即ち仏法即ち大日如来が統治することの意。 仏暦2566年6月3日午前2時42分

全宇宙及び地球の全ては、仏法界となる。 大日如来法門に入り大日如来法界縁起にて、一切は、仏法界となった。 これより仏法にて、事物は、一切即一となった。仏法は即ち物事の法則。 大日如来(慈悲と智慧) 即ち仏法。 仏法即ち平等。 平等即ち調和 調和即ち平和 平和即ち常楽我浄...

真如一如法門に入り六大縁起にて全宇宙の全ては、理法界となり真如一如法界となる。 ※六大（地・水・火・風・空・識）は、宇宙に遍く虚空や地球の天上天下前後左右にに存在し事として縁起した。 これより、一切の縁起は、事と事が一即一となった。即ち、 ​一は即ち一つ。 ...

真如一如法門に入り六大縁起にて全宇宙及び地球の一切全ては、事事法界となり真如一如法界となった。 これより、一切の縁起は、事と事が一即一となった。即ち、 ​一は即ち一つ。 火風水空地識の6大は即ち宇宙。 ・6つの要素。自然の中にある要素に衆生の誠の識(意識、心)が基と...

大日如来は、釈迦牟尼仏陀の法身である。 阿弥陀仏は、釈迦牟尼仏陀の報身である。 釈迦牟尼仏陀は、大日如来の応身である。 三仏即一となった。 ◯応身：衆生済度の為にこの世に現れた仏の身体で真理(仏法)により現れた人格身で生身(現に生きている身であり血も感情も通っている身)。...

※六大（地・水・火・風・空・識）は、宇宙に遍く虚空や地球の天上天下前後左右にに存在し事として縁起した。 ​ これより、一切の縁起は、物と事が一即一となった。即ち、 ​ 一は即ち一つ。 火風水空地識の6大は即ち宇宙。 ・6つの要素。自然の中にある要素に衆生の誠の識(意識、心)...